La CatrinaLa burla que terminó en el altar

04 / LA SÁTIRA

El sombrero y el hueso.

En una sociedad que medía el prestigio por la ropa y el origen, la figura de la garbancera era una sátira incómoda. Algunos estudios la relacionan con mujeres de origen popular que aspiraban a la apariencia de la élite europea y renegaban de sus raíces indígenas. La hoja impresa habló de «empolvadas»; ciertos investigadores interpretan esa palabra como alusión al maquillaje para aclarar el rostro. No podemos convertir esa lectura en una regla sobre todas las mujeres llamadas garbanceras. Lo que sí se ve en la estampa es el golpe visual de Posada: de aquella elegancia dejó únicamente un sombrero fastuoso sobre una calavera. El vestido, la piel y la posición social desaparecen. ^{[1] [2] [3] [8]}

Ese es el filo de la imagen. La muerte no distingue entre quien presume y quien no tiene nada. La burla no iba dirigida a los muertos, sino a la vanidad de los vivos. Por eso la calavera sobrevivió a la moda que ridiculizaba: cada generación puede encontrar en ella una nueva forma de aparentar. ^[3]

La historia de su nombre también tiene más vueltas de las que suele contarse. El impreso más antiguo identificado por el investigador citado por el INAH apareció en 1913 con otro título: «Remate de calaveras alegres y sandungueras». La fecha del dibujo original no es necesariamente la de esa primera impresión conservada. En 1930, una recopilación de la obra de Posada ya registraba la imagen como «Calavera catrina». «Catrín» nombraba a una persona muy arreglada y podía insinuar una posición social ostentosa. Así que decir que Diego Rivera inventó el nombre en 1947 deja fuera una parte documentada de la historia. ^{[2] [7]}

«Por más que aparentemos, la muerte nos empareja».